جامعہ اسلامیہ علامہ عبدالغنی ٹاؤن چمن
شبِ براءت میں بیر کے پتے کے پانی سے غسل کرنا
کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلے کے بارے میں!
کہ شبِ برءات کو بیر کے پتے سے غسل کرنا کیسا ہے؟۔
واضح رہے کہ بیر کے پتے کے پانی کو علاج اورصفائی میں مبالغہ کے طور پر بلا تعیین کسی بھی وقت استعمال کیا جا سکتا ہے،جیسا کہ بعض کتبِ حدیث میں اس کاذکرہے اور حائضہ حیض سےپاکی کے بعد اورمیت کوغسل دینے اورصفائی میں مبالغہ کے خاطرپانی میں بیری کے پتے شامل کرنے کابھی ذکرآیاہے۔
لیکن خاص شب برأت کوبیری کے پتے پانی میں ڈال کرثواب کی نیت سے نہانا بدعت ہے، احکامِ شرعیہ کی کسی بھی مستند کتاب میں اس عمل کا ذکرنہیں ہے،اس لئے شب برأت میں غسل کو بیری کےپتوں کےساتھ مخصوص کرنابالکل بےبنیاد اور من گھڑت بات ہے ، اس کےباعثِ ثواب وبرکت ہونےکےبارے میں کوئی شرعی دلیل نہیں ہے۔
لمافی"عمدۃ القاری:"
"وفي كتب وهب بن منبه: أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر فيدقها بين حجرين ثم يضربها بالماء، ثم يقرأفيه آية الكرسي وذوات: قل، ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به، فإنه يذهب عنه كل عاهة وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله."
(عمدۃ القاری ،باب هل يستخرالسحر،ج:21،ص:282،ط:دارالاحياءالتراث العربي،بيروت)
وفی"بذل المجہود:"
"عن صفية بنت شيبة، عن عائشة قالت: دخلت أسماءعلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: يا رسول الله، كيف تغتسل إحدانا إذا طهرت من المحيض؟ قال: تأخذ سدرها وماءها) والسدر: شجر النبق، ومعنى الكلام أنها تأخذ الماء الذي أغلي فيها أوراق السدر، وإنما أمرها به للمبالغة في التنظيف، لأنه يطيب الجسد."
(باب الاغتسال من الحیض: ج:2،ص:122، ط: مرکزالشیخ أبی الحسن الندوی للبحوث والدراسات الإسلامیة)
وفیه أیضاً:
"حدثنا هدبة بن خالد، نا همام، نا قتادة، عن محمد بن سيرين، أنه كان يأخذ الغسل) أي يتعلم غسل الميت (من أم عطية: يغسل بالسدر) أي بالماء الذي تغلى فيه أوراق السدر (مرتين، والثالثةَ بالماء والكافور) أي بالماء الذي يلقى فيه الكافور."
(باب فی الکفن : ج:10،ص:424، ط: مرکزالشیخ أبی الحسن الندوی للبحوث والدراسات الإسلامیة)
