واضح رہے کہ دائرہ اسلام میں داخل ہونے کے لئے زبان سے اقرار (اقرار باللسان) اور دل سے تصدیق (تصدیق بالقلب) دونوں ہی ضروری ہیں، درحقیقت ایمان نام ہے عقیدے کا، لیکن دوسرے انسانوں کے سامنے اس کا اظہار اور زبانی اعتراف کلمہ پڑھنے سے ہی ہوسکتاہے، لہٰذا کوئی بھی غیر مسلم جب اسلام قبول کرے تو اس پر ضروری ہے کہ سابقہ مذہب سے توبہ کرے، کلمۂ شہادت زبان سے پڑھ کر دینِ اسلام میں داخل ہو؛تاکہ اس دنیا میں اس پر دین اسلام کے احکام جاری ہوں، کلمہ پڑھے بغیر اس کے مسلمان ہونے کا فیصلہ نہیں کیا جاسکتا۔

اور جو شخص زبان سے کلمہ کا اقرار نہیں کرسکتاہے،اس کے مسلمان ہونے کے لئے اتنا کافی ہے کہ وہ دل سے اقرارکرکےاشارہ سے ثابت کرے کہ اللہ ایک ہے، اس کے علاوہ کوئی اور معبود ِبرحق نہیں ہےاور حضرت محمد ﷺ اللہ تعالی کے آخری نبی اوررسول ہیں اور دین اسلام برحق دین ہے، اس لیے کہ اللہ تعالی نے ہر ایک کو اپنی طاقت کے بقدر مکلف بنایاہے،چوں کہ گونگا بہرا آدمی زبان سے اقرار نہیں کرسکتا تو اس کے حق میں اشارے کا اعتبار کیا جائے گااور گونگے کا اشارہ ہی اقرار باللسان کے قائم مقام ہے، جیساکہ دیگر عقود میں حکم ہے۔ ایک حدیث شریف میں ہے:

"کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور اس کے ساتھ ایک غیر عربی یا گونگی لونڈی تھی، اس نے کہا یا رسول اللہ، مجھ پر ایک غلام آزاد کرنا واجب ہے، کیا یہ لونڈی میرے لئے کافی ہوگی؟ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس لونڈی سے پوچھا ’’اللہ کہاں ہے؟‘‘ اس نے آسمان کی طرف اشارہ کیا ، پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پوچھا ’’میں کون ہوں؟‘‘ اس نے آپ کی طرف اشارہ کیا کہ آپ رسول اللہ ہیں،نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص سے کہا ’’اسے آزاد کر دو ، یہ مؤمنہ ہے۔‘‘

نیزاگرگونگا بہر ا بچہ مسلمان کے گھر پیدا ہواہے تو وہ اپنے ماں باپ کے دین کے تابع ہوکر مسلمان ہی شمار ہوگا، اس سے اقرار کرانے کی ضرورت نہیں ہوگی۔

لمافی"الشامیھ:"

"وهو تصديق محمد صلى الله عليه وسلم في جميع ما جاء به عن الله تعالى مما علم مجيئه ضرورة وهل هو فقط أو هو مع الإقرار؟ قولان وأكثر الحنفية على الثاني والمحققون على الأول والإقرار شرط لإجراء الأحكام الدنيوية."

(کتاب الجہاد ،باب المرتد، 222/4،ط،دار الفکر)

وفی"شرح العقیدۃ الطحاوی:"

"وهو التصديق بالقلب، هو الواجب على العبد حقا لله، وهو أن يصدق الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به من عند الله، فمن صدق الرسول فيما جاء به من عند الله فهو مؤمن فيما بينه وبين الله تعالى، ‌والإقرار ‌شرط إجراء أحكام الإسلام في الدنيا، هذا على أحد القولين، كما تقدم."

(‌‌تعريف الإيمان واختلاف الناس فيه،337،ط،بیروت)

وفی"الموسوعۃ الفقہیۃ:"

"يصير الكافر مسلما بالإذعان بالقلب والنطق بالشهادتين إن كان قادرا على النطق، فإن كان عاجزا عن النطق لخرس، فإنه يكتفى في إسلامه بالإشارة مع قيام القرائن على أنه أذعن بقلبه."

(‌‌الأحكام المتعلقة بالأخرس ،‌‌إسلام الأخرس،91/19،،)

وفی"حلبی الکبیر:"

رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جارية أعجمية أو خرساء، فقال: يا رسول الله، علي عتق رقبة، فهل يجزئ عني هذه؟ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "أين الله؟ فأشارت إلى السماء، ثم قال لها: من أنا، فأشارت إليه أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: أعتقها؛ فإنها مؤمنة...أخرجه مالك في الموطإ من حديث معاوية بن الحكم، وأكثر الرواة عن مالك يقولون عمر بن الحكم، وهو من أوهام مالك في اسمه، قال: أتيت رسول الله فقلت: إن جارية لي كانت ترعى لي غنما، فجئتها وقد أكل الذئب منها شاة، فلطمت وجهها، وعلي رقبة، أفأعتقها؟ فقال لها رسول الله: أين الله؟ قالت في السماء قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: فأعتقها."

(کتاب الکفارات ،الأُولی العتق ،497/9،ط،دار الکتب العلمیة)