مسئلہ مذکورہ بالا سے متعلق کوئی صریح جزئیہ نظر سے نہیں گزرا تا ہم ایک فقہی نظیر سے اس کاحکم مستفاد ہوتا ہے، کہ ایسا نہیں کرنا چاہئے اور اگر کسی نے کر لیا تو زائد رقم صدقہ کر دے۔

لمافی" قاضیخان:"

و لواشترى شاة للأضحية ثم باعها واشترى أخرى في أيام النحر فهذه على وجوه

ثلاثة ؛ الأول: إذا اشترى شاة ينوى بها الأضحية ... ففى الوجه الأول في ظاهر الرواية

أضحية مالم يوجبها بلسانه وعن أبي يوسف عن أبي حنيفة أنها تصير أضحيةبمجرد النية كما لو أوجبها بلسانه وبه أخذ أبويوسف وبعض المتأخرين .

لاتصير (346/3)

وفيه "أيضاََ":

وإن اشترى شاة أخرى بعد ما باع الأولى إن اشترى الثانية بجميع ثمن الأولى جاز ولا شيء عليه وإن اشترى الأخرى بأقل مما تباع الأولى يتصدق بما بقى عنده من ثمن الأولى347/3)

وفی"سنن دار قطنی":

عن حكيم بن حزام له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه ديناراً يشترى به أضحية فاشترى أضحية بدينار فباعها بدينارين ثم اشترى أضحية بدينار وجاء بدينار وأضحية فتصدق النبي صلى الله عليه وسلم بالدينار ودعا له بالبركة.( رقم28)